1. Бить баклуши
В старину кустари делали ложки, чашки и другую посуду из дерева. Чтобы вырезать ложку, надо было отколоть от бревна чурку — баклушу. Заготовлять баклуши поручалось подмастерьям: это было легкое, пустячное дело, не требующее особого умения. Готовить такие чурки и называлось «баклуши бить». Отсюда, из насмешки мастеров над подсобными рабочими — «баклушечниками», и пошла поговорка.
2. Большая шишка
Самого опытного и сильного бурлака, идущего в лямке первым, называли «шишкой». Это перешло в словосочетание «большая шишка» для обозначения важного человека.
3. Да был ли мальчик-то?
В одном из эпизодов романа М. Горького «Жизнь Клима Самгина» рассказывается о катанье на коньках мальчика Клима вместе с другими детьми. Борис Варавка и Варя Сомова проваливаются в полынью.
Клим подает Борису конец своего гимназического ремня, но, почувствовав, что и его затягивает в воду, выпускает ремень из рук. Дети тонут. Когда начинаются поиски утонувших, Клима поражает «чей-то серьезный недоверчивый вопрос: «Да был ли мальчик-то, может, мальчика-то и не было?» Эта фраза стала крылатой как образное выражение крайнего сомнения в чем-либо.
4. Двадцать два несчастья
Так в пьесе А. П. Чехова «Вишнёвый сад» называют конторщика Епиходова, с которым ежедневно случается какая-нибудь комическая неприятность. Выражение применяется к людям, с которыми постоянно случается какое-нибудь несчастье.
5. Дойти до ручки
В Древней Руси калачи выпекали в форме замка с круглой дужкой.
Горожане часто покупали калачи и ели их прямо на улице, держа за эту дужку, или ручку. Из соображений гигиены саму ручку в пищу не употребляли, а отдавали её нищим либо бросали на съедение собакам.
По одной из версий, про тех, кто не брезговал её съесть, говорили: дошёл до ручки. Сегодня — «дойти до ручки» значит совсем опуститься, потерять человеческий облик.
6. За душой ничего нет
В старину считали, что душа человека помещается в углублении между ключицами, ямочке на шее. В этом же месте на груди был обычай хранить деньги. Поэтому о бедном человеке говорят, что у него «за душой ничего нет».
7. Закадычный друг
7. Закадычный другВ старину «залить за кадык» означало «напиться», «выпить спиртного». Отсюда образовался фразеологизм «закадычный друг», который сегодня употребляется для обозначения очень близкого друга.
8. Звёздный час
Выражение Стефана Цвейга из предисловия к его сборнику исторических новелл «Звёздные часы человечества». Цвейг поясняет, что он назвал исторические мгновения звёздными часами «потому, что, подобно вечным звездам, они неизменно сияют в ночи забвения и тлена».
9. Золотая середина
Это из 2-й книги од римского поэта Горация: «aurea mediocritas».
10. Козел отпущения
У древних евреев существовал обряд отпущения грехов.
Священник возлагал обе руки на голову живого козла, тем самым как бы перекладывая на него грехи всего народа. После этого козла изгоняли в пустыню. Сейчас так называют человека, на которого сваливают чужую вину.
11. Непутёвый человек
В старину на Руси «путём» называли не только дорогу, но еще и разные должности при дворе князя.
Путь сокольничий — ведающий княжеской охотой, путь ловчий — псовой охотой, путь конюший — экипажами и лошадьми.
Бояре всеми правдами и неправдами старались заполучить у князя путь — должность. А кому это не удавалось, о тех с пренебрежением отзывались: непутёвый человек.
12. Ни пуха, ни пера
Возникло в среде охотников и было основано на суеверном представлении о том, что при прямом пожелании (и пуха, и пера) результаты охоты можно сглазить.
Перо в языке охотников означает птица, пух — звери. В давние времена охотник, отправляющийся на промысел, получал это напутствие, «перевод» которого выглядит примерно так: «Пусть твои стрелы летят мимо цели, пусть расставленные тобой силки и капканы останутся пустыми, так же, как и ловчая яма!»
На что добытчик, чтобы тоже не сглазить, отвечал: «К черту!». И оба были уверены, что злые духи, незримо присутствующие при этом диалоге, удовлетворятся и отстанут, не будут строить козней во время охоты.
13. Отставной козы барабанщик
В старину на ярмарках водили дрессированных медведей. Их сопровождали мальчик-плясун, наряженный козой, и барабанщик, аккомпанирующий его пляске.
Это и был козы барабанщик. Его воспринимали как никчемного, несерьёзного человека.
14. После дождичка в четверг
Так начали говорить из-за недоверия к Перуну, славянскому богу грома и молнии, днём которого был четверг. Мольбы к нему часто не достигали цели, поэтому о несбыточном стали говорить, что это случится после дождичка в четверг.
15. Растекаться мыслию по древу
В «Слове о полку Игореве» есть такие строк строки: «Боян вещий, если кому-то хотел сложить песнь, растекался мысию по древу, серым волком по земле, сизым орлом под облаками».
В переводе с древнерусского «мысь» — это белка. Из-за неправильного перевода в некоторых изданиях «Слова» появилось шутливое «растекаться мыслью по древу», что означает вдаваться в ненужные подробности, отвлекаться от основной мысли.
16. Семь пятниц на неделе
Раньше пятница была свободным от работы днём, и, как следствие, базарным.
В пятницу, получая товар, обещали в следующий базарный день отдать полагающиеся за него деньги. С тех пор для обозначения людей, не исполняющих обещания, говорят: «У него семь пятниц на неделе».
17. Тёртый калач
В старину действительно был такой сорт хлеба — «тёртый калач».
Тесто для него очень долго мяли, месили, «тёрли», отчего калач получался необыкновенно пышным. И еще была пословица — «не тёрт, не мят, не будет калач». То есть человека учат испытания и беды.
18. Точить лясы
Лясы (балясы) — это точеные фигурные столбики перил у крылечка.
Изготовить такую красоту мог только настоящий мастер. Сначала «точить балясы» означало вести изящную, причудливую, витиеватую (как балясы) беседу. Но умельцев вести такую беседу к нашему времени становилось меньше и меньше. Вот и стало это выражение обозначать пустую болтовню.
19. Трын-трава
Это обычная «тын-трава», т.е. трава, растущая под забором, никому не нужный и всем безразличный сорняк.
Кстати, сорняк — растение, достоинства которого ещё не открыли!
20. Халява
20. ХаляваХалявой раньше называлось голенище сапога.
Нижняя часть сапога — головка — изнашивалась быстрей, чем голенище — халява. Предприимчивые сапожники пришивали к голенищу новую головку.
Такие сапоги — пришитые «на халяву» — были намного дешевле новых.
21. Шиворот-навыворот
Сейчас это вполне безобидная фраза.
А когда-то оно связывалось с позорным наказанием.
Во времена Ивана Грозного провинившегося боярина сажали задом наперед на лошадь в вывернутой наизнанку одежде и в таком виде, опозоренного, возили по городу под свист и насмешки уличной толпы.
22. Язык до Киева доведёт
В 999 г. некий киевлянин Никита Щекомяка заблудился в бескрайней, тогда русской, степи и попал к половцам.
Когда половцы спросили его: Откуда ты, Никита? Он отвечал, что из богатого и красивого города Киева.
И так расписал кочевникам богатство и красоту родного города, что половецкий хан Нунчак прицепил Никиту за язык к хвосту своей лошади, и половцы поехали воевать и грабить Киев. Так Никита Щекомяка попал домой при помощи своего языка.