Новые религиозные движения обладают сотнями тысяч последователей во многих странах мира. У них разветвленная и хорошо отлаженная организация, солидная пропагандистская база.
И огромные финансовые ресурсы.
Набирают популярности также психокульты, действующие в виде тренингов «личностного роста», «расширения сознания».
Множатся и псевдомедицинские секты, «лечащие» от всех болезней.
Тоталитарные секты определяются как особые авторитарные организации.
Их лидеры, стремясь к власти над своими последователями, скрывают свои намерения под различными прикрытиями:
- религиозными или политико-религиозными,
- психотерапевтическими и оздоровительными,
- образовательными, научно-познавательными, культурологическими.
Опасность тоталитарных сект
-
Криминальные наклонности
Они следуют из фанатичности членов сект и деформированности понимания цели жизни, вседозволенности выбора средств ее достижения, а также слепой подчиненности своему вышестоящему руководству.
Отдельные религиозные группы, кроме того, совершают и общеуголовные преступления.
Например, с новообращенных сторонников:
- требуют деньги, подталкивая их на кражи в собственной семье,
- заставляют жертвовать квартиры или оформлять завещание на «церковь»,
- вовлекают несовершеннолетних,
- собирают сведения на граждан, которые проживают в районе деятельности религиозной общины,
- преследуют вышедших из «церкви».
Искоренить тоталитарную и ставшую криминальной секту после завершения формирования ее иерархической структуры чрезвычайно сложно.
Она, в случае преследований со стороны государства, уходит в подполье и непредсказуемо обнаруживает себя в разных социальных слоях. Радикальное лечение возможно лишь созданием условий, стимулирующих и развивающих традиционные устойчивые вероисповедания.
2. Зомбирование своих членов
Выбирают людей податливых: молодежь, еще не определившуюся в жизни, стариков и детей как самую внушаемую категорию людей.
Пользуясь всем этим, они зомбируют своих жертв, внушая им какие-то установки: как надо поступать, как не надо. И люди постепенно всему этому начинают верить. Воздействие происходит на уровне транса.
Иногда используется гипноз, которым владеют многие сектанты.
Также они используют цензуру информации, поступающей к их членам, прибегают и к другим неэтичным способам контроля над личностью. Например, к психологическому давлению, запугиванию и прочим формам удержания членов в организации.
Последствия членства в сектах.
Их авторитарная структура и экстремистские методы часто противоречит общепризнанным демократическим ценностям.
Тоталитарная идеология и претензии на абсолютную правоту лидеров соблазняют людей и полностью завладевают теми, кто ищет для себя опоры в сложной жизненной ситуации или более адекватное мировоззрение.
Отрицательными последствиями членства в этих сектах могут быть:
— срыв школьного и профессионального образования членов,
— коренные изменения их личности и утрата восприятия действительности, что может привести к конфликтам с родственниками, близкими людьми.
Члены секты:
- замкнуты, отчуждены от внешнего мира и большинства социальных контактов,
- агрессивны против собственных членов и посторонних в фанатическом отстаивании своей идеологии,
- отказ от критического и рационального мышления.
Заложенная в личности человека склонность к зависимости, несамостоятельность и замкнутость часто еще усиливаются за счет сплоченного характера такой группировки.
Преднамеренное проникновение этих сект в сферу политики и экономики показывают опасность такого рода тоталитарных организаций.
Психологическое воздействие сект
Оно направлено на формирование у лица (группы лиц) новых или изменение уже существующих убеждений, ценностей, отношений, мотивов, ориентации.
Вызывает перестройку психики объекта психологического воздействия, такие психические сдвиги, при которых лицо в значительной степени теряет способность к осознанно-волевому поведению.
В результате психологического воздействия избирательность поведения может быть сильно ограничена.
При столь значительных нарушениях восприятия лицо не способно адекватно осознавать фактическое значение и социальный смысл совершаемых им действий, и тем более руководить ими, поскольку действует в совершенно искаженной реальности.
Как помочь тому, кто попал в секту
С проблемой сектантства человечество знакомо очень давно.
Однако современное общество создает такие формы сектантства, которые ранее не были известны.
В СССР проблема сектантства решалась методами коммунистического террора.
На Западе пошли другим путем и изобрели методы выведения человека из сект.
Депрограммирование
В основе метода лежит следующая мысль: секта использует совокупность определенных методик для внушения человеку нужных ей идей. Если применить те же методики, но с точностью до наоборот, то человеку можно будет внушить новые идеи, стерев старые.
Как в компьютере: стер одну программу, записал другую. Отсюда и названия — программирование и депрограммирование.
Введена была подобная практика Тедом Патриком в начале 1970 гг.
Его родственники попали в зависимость от секты Мозеса Девида Берга «Дети Бога», и он решил вывести их из секты с помощью собственного метода.
Но в нем быстро определились слабые места.
Депрограммирование требовало принудительной изоляции человека, что само по себе является уголовно наказуемым преступлением.
К тому же, даже если после депрограммирования человек и уходил из секты, у него оставалось множество психологических проблем. И, наконец, данный метод не освобождал человека от фобий, которые секта внедрила в его сознание.
Депрограммирование на Западе быстро стало бизнесом, часто им занимались люди некомпетентные. В общем, вскоре депрограммирование было запрещено, и сейчас полностью относится к области истории.
Консультирование о выходе
Это второй метод реабилитации сектантов, который заменил собой депрограммирование.
Его суть: сектанту предлагают познакомиться с альтернативной информацией о его организации, ее истории, пообщаться с бывшими ее членами, познакомиться с материалами, написанными о ней.
Если человек соглашается, ему предоставляется вся подготовленная информация.
Цель метода состоит в том, чтобы показать несоответствие заявлений секты о своей деятельности ее реальной практике. Основной акцент данный метод делает на предоставлении достоверной разоблачающей информации о секте ее адепту.
Слабое место консультирования о выходе в том, что оно не освобождает сектанта от фобий.
И если консультант по выходу не будет достаточно профессионален, то метод может иметь обратный результат: человек лишь сильнее уверится в «истинности» избранной им секты.
Подход стратегического взаимодействия
Был предложен американским психологом Стивеном Хассеном.
Суть его заключается в коллективном точечном воздействии на сектанта всех тех, кому небезразлична его судьба.
Осуществляется под контролем профессионального психолога, формирующего сплоченную группу близких сектанту людей (состоящую, в основном, из родственников или друзей) и направляющего их действия.
Задача каждого из команды — под руководством психолога осуществлять точечное воздействие на сектанта, поддерживая связь с ним, и подталкивать к возможности альтернативы сектантского образа жизни. Если это удается, то сектант постепенно приходит к идее альтернативы, он соглашается встретиться с психологом и т.д.
Характерные признаки секты
1. Гуру
Как правило, это жесткий, авторитарный, волевой человек, который стремится к безраздельной власти над своими учениками.
Он обладает особой харизмой и владеет навыками психологического внушения.
Часто под влияние такого человека попадают люди неуверенные в себе, подвергавшиеся в детстве жестокому обращению или насилию.
2. Хорошо организованная структура и свое толкование веры
Обычно секта формируется по принципу пирамиды.
Ее верхушка — это лидер и его ближайшее окружение, основание — активные прихожане, которые приносят десятину и вовлекают в секту новых адептов
И, наконец, основа -так называемый «питающий бульон» из еще не определившихся, но уже стоящих одной ногой в секте людей.
3. Метод, посредством которого человека привязывают к секте
К примеру, все прихожане «Церкви сайентологии» регулярно проходят через процедуру одитинга, так называемого очищения от негативного опыта, накопленного в сознании человека за всю его жизнь.
Человек подсаживается на очищение, как на наркотик. Процедура очищения — платная, и довольно недешевая.
Как не стать жертвой вербовщиков
1. Не позволяй «загружать» свои мозги.
Если на улице к тебе подошли незнакомцы, приглашающие прийти на проповедь (лекцию, семинар) — даже не останавливайся, не проявляй интерес. Скажи, что тебе это не нужно.
2. Держи вербовщика на расстоянии вытянутой руки.
Применение большинства психотехник (внушение, гипноз, нейролингвистическое программирование) требует от вербовщика непосредственного контакта со своей жертвой.
Не позволяй незнакомым людям брать себя за руку или приобнимать за плечи.
3. Контролируй ситуацию.
Ни в коем случае не давай незнакомцам свой номер телефона или домашний адрес. Если хочешь, возьми их координаты, чтобы дальнейшие контакты происходили по твоей инициативе.
4. Задавай вопросы.
Спроси: «Если я вступлю в вашу организацию, как мне придется изменить свою жизнь? Должна ли я буду бросить работу (учебу, семью)? Потребуются ли от меня какие-то материальные пожертвования?»
Скорее всего, в ответ ты услышишь, что от тебя ничего не потребуется.
Однако этот вопрос будет неприятен большинству сектантов и даст тебе возможность понаблюдать за их реакцией.
5. Проявляй компетентность.
Поинтересуйся, кто стоит у руля данной организации (его имя и фамилия)?
Спроси также, не было ли у этого руководителя проблем с законом?
Скорее всего, ты услышишь пространный монолог о том, что все великие и религиозные деятели подвергались гонениям (например, тот же Иисус Христос).
6. Не позволяй затягивать себя на многолюдные собрания.
Расчет прост: заманив тебя в свою церковь, они надеются, что там будет больше возможностей «запудрить тебе мозги».
7. Не позволяй себя запугивать.
8. Постарайся вывести сектанта из равновесия.
Спроси открыто: «Вы что, хотите завербовать меня в свою секту?»
Скорее всего, твой собеседник почувствует себя очень неуютно и попытается ретироваться.
9. Поставь его в тупик.
В тоталитарных сектах своих бывших прихожан считают ужасными отщепенцами и всячески их проклинают.
Потому поинтересуйся у своего собеседника: «Бывали ли случаи, когда люди покидали вашу организацию? Какова их судьба, поддерживаете ли вы с ними отношения и что думаете на этот счет?»
Реакция поможет вам открыть очень многое. Ведь сектант вряд ли сможет с уважением отозваться о своих бывших коллегах, но даже если попытается, то вряд ли скажет что-либо вразумительное.