Просто о сложном: Дзенские притчи

Просто о сложном: Дзенские притчи

Слива в прошлом году, ива в нынешнем: их краски и ароматы всё те же, что и в старину.

Есть такие, которые, находясь в дороге, не покидают дома. И есть такие, которые, покинув дом, не находятся в дороге.

Искать мудрость вне себя — вот верх глупости.

Дзен — это не поза лотоса, которую можно принять, когда сдают нервы. И не только медитация, хотя именно она помогает обрести контроль над мыслями, а порядок в голове даёт возможность, в свою очередь, видеть действительность такой, как она есть.

Внутреннее равновесие позволяет познавать мир настоящим. Успокоиться по поводу ветряных мельниц, но вовремя замечать и отражать опасность. Меньше бояться, больше реагировать на жизнь.

Самое же главное — это умение достичь «сознания ребёнка». Мир не такой, каким был секунду назад. Мгновение — и он снова изменится. Дети это знают. Их никто не учил, они просто не успели забыть мудрости, данной нам от рождения. И никогда не устают смотреть на жизнь, ловя этот миг, поскольку именно теперь происходит самое интересное.

Коан— это какая-то задача, данная ученику дзен его учителем для решения. Ученик должен разрешить её сам, хотя когда-то учитель окажет ему некоторую помощь, даст подсказку.

Мондо — диалог, проводимый в быстром темпе, и состоящий из вопросов и ответов. Применяется в дзен-буддизме учителем для передачи ученику определённого импульса в понимании сути учения.

Дзякуго — завершающая фраза: фраза (стихотворная строка), выражающая суть коана или могущая служить комментарием к нему.

1. Я ЖИВУ ОБЫЧНОЙ ЖИЗНЬЮ

Кто-то спросил Бокудзю:

— Что вы делаете? Какова ваша религиозная дисциплина?

Он ответил:

— Я живу обычной жизнью — это моя дисциплина. Когда я чувствую голод, я ем. Когда я чувствую, что хочу спать, я сплю.

Спрашивающий был озадачен. Он сказал:

— Но я не вижу в этом ничего особенного.

Бокудзю сказал:

— В этом вся суть. Нет ничего особенного. Все, жаждущие чего-то особенного, являются эгоистами.

Спрашивающий всё ещё был озадачен. Он сказал:

— Но это делают все: когда голодны — едят; когда хотят спать — спят.

Бокудзю рассмеялся и сказал:

— Нет. Когда вы едите, то вы делаете тысячу и одну вещь: вы думаете, мечтаете, воображаете, вспоминаете. Вы не только едите. Когда я ем, то я просто ем: тогда существует только еда и ничего больше. Когда вы спите, вы видите сны, боретесь, имеете кошмары. Когда я сплю, то я просто сплю, не существует больше ничего. Когда есть сон, то есть только сон. Нет даже Бокудзю. Когда я гуляю, то существует только прогулка, не существует никакого Бокудзю: просто прогулка.

2. ПРОСТО ИДИТЕ СВОИМ ПУТЁМ

Один из учеников спросил Будду:

— Если меня кто-нибудь ударит, что я должен делать?

Будда ответил:

— Если на вас с дерева упадёт сухая ветка и ударит вас, что вы должны сделать?

Ученик сказал:

— Что я буду делать? Это же простая случайность, простое совпадение, что я оказался под деревом, когда с него упала сухая ветка.

Будда сказал:

— Так делайте то же самое. Кто-то был безумен, был в гневе, и ударил вас. Это всё равно, что ветка с дерева упала на вас. Пусть это не тревожит вас, просто идите своим путём, будто ничего и не случилось.

3. ЧАШКА ЧАЯ

Дзенская притча про чайНан-Ин, японский мастер дзен, живший в эру Мэйдзи (1868-1912), принимал как-то у себя профессора университета, пришедшего порасспросить его о дзэн.

Нан-Ин разливал чай. Налив гостю полную чашку, он продолжал лить дальше. Профессор смотрел на льющийся через край чай и, наконец, не вытерпев, воскликнул:

— Она же полна. Больше не входит!

— Вот как эта чашка, — ответил Нан-Ин, — и вы наполнены своими мнениями и суждениями. Как же могу я показать вам дзен, пока вы не опорожните свою чашку?

4. БУДЬТЕ ОСОЗНАЮЩИМИ

Однажды Будда сказал:

— Вам ничего не поможет: нигде не спрятаться от двух вещей — от результата своих действий и от смерти.

— Что же делать? — спросили его.

Он ответил:

— Будьте осознающими!

Будду просили пояснить: «Как это, быть осознающими?». Он рассказывал такую притчу:

Один путешественник встретился с тигром. Он побежал, тигр — за ним. Добежав до обрыва, он покатился вниз, ухватился за корни дикой виноградной лозы и повис. Тогда тигр начал обнюхивать путешественника сверху. Дрожа от страха, бедняга посмотрел вниз и увидел там другого тигра, который наблюдал за ним. Только лоза удерживала его. И вдруг рядом с собой человек заметил спелую, сочную землянику так захотелось жить!

Держась одной рукой за лозу, другой он сорвал ягоду … Как она была вкусна!

5. ТАК ЛИ ЭТО?

Дзенский yчитель Хакyин слыл сpеди соседей человеком, живyщим беспоpочной жизнью. Рядом с ним жила кpасивая девyшка, pодители котоpой владели пpодyктовой лавкой. Внезапно pодители обнаpyжили, что y неё должен появиться pебёнок. Они были в яpости. Девyшка отказалась назвать отца pебёнка, но после долгих настояний назвала Хакyина. В Большом гневе pодители пpишли к yчителю.

«Так ли это?», — вот было всё, что он сказал.

После того, как pебёнок pодился, его пpинесли к Хакyинy. К томy вpемени он потеpял всякое yважение окpyжающих, что совсем не волновало его. Он окpyжил pебёнка заботой и теплом, бpал y соседей молоко для pебёнка и всё, в чём он нyждался.

Чеpез год девyшка-мать всё же не выдеpжала и сказала pодителям пpавдy, что отцом pебёнка был молодой человек, pаботавший на pыбном pынке. Отец и мать девyшки сpазy пошли к Хакyинy, пpосили y него пpощения, долго извинялись пеpед ним и пpосили веpнyть pебёнка. Хакyин охотно пpостил их.

Отдавая pебёнка, он сказал лишь: «Так ли это?»

6. HЕЛЬЗЯ УКPАСТЬ ЛУНУ

Ренан, дзенский мастеp, жил самой пpостой жизнью в маленькой хижине у подножья гоpы. Однажды вечеpом в хижину забpался воp и обнаpужил, что там нечего укpасть. Веpнувшись, Ренан застал у себя воpа.

— Ты пpошел долгий путь, чтобы навестить меня, — сказал он бpодяге, — и ты не должен веpнуться с пустыми pуками. Пожалуйста, возьми в подаpок мою одежду.

Воp был ошаpашен. Он взял одежду и потихоньку ушёл. Ренан сидел нагой, любуясь луной.

— Бедный паpень, — задумчиво сказал он. — Мне бы так хотелось подаpить ему эту пpекpасную луну.

7. ХЛОПОК ОДНОЙ ЛАДОНИ

Настоятелем монастыря Кеннин был Мокурай — Безмолвный Гром. У него был любимец по имени Тое, которому было всего двенадцать лет. Тое видел, как другие ученики каждое утро и каждый вечер приходят к учителю за указаниями по сандзен — индивидуальному наставлению, когда ученику задаётся коан, упражнение для остановки блужданий ума. Тое тоже захотел себе сандзен.

— Подожди немного, — сказал Мокурай, — ты ещё слишком мал.

Но ребёнок так настаивал, что учитель, наконец, согласился.

Вечером в назначенный час маленький Тое пришёл к Мокураю за сандзен. Он сообщил о своём приходе ударом в гонг, не переступая порога, трижды почтительно поклонился и сел перед учителем, сохраняя вежливое молчание.

— Ты можешь слышать звук двух хлопающих ладоней, — сказал Мокурай. — Покажи мне, как звучит одна.

Тое поклонился и ушёл в свою комнату размышлять над задачей.

Из окна слышалась музыка гейш.

— Ага, нашёл! — воскликнул он.

На следующий вечер, когда учитель попросил его показать хлопок одной ладони, Тое стал играть музыку гейш.

— Нет, нет, — сказал Мокурай, — не годится. Это вовсе не хлопок одной ладони. Ты ничего не понял.

Решив, что музыка может ему мешать, Тое перебрался жить в тихое место. Он медитировал снова. Что же может быть хлопком одной ладони? Вот он случайно обратил внимание на звук капающей воды.

— Есть, — догадался Тое.

Придя снова к учителю, он изобразил этот звук.

— Что? — спросил Мокурай. — Это же звук капающей воды, но не хлопок одной ладони. Попробуй ещё.

Напрасно Тое медитировал снова, стараясь расслышать звучанье одной ладони. Он слышал звук ветра, но и этот звук был отвергнут. Он слышал крик совы, но и это не подошло. И шелест саранчи также не был звучаньем одной ладони.

Больше десяти раз приходил Тое к Мокураю с разными звуками. Все они не годились. Почти целый год размышлял он о том, чем может быть звучанье одной ладони. Наконец Тое вошёл в настоящую медитацию и оказался за пределами всех звуков.

— Я больше уже не мог собирать звуки, — объяснял он потом, — и поэтому достиг беззвучного звука.

ДЗЯКУГО - завершающая фраза

Тое постиг звучанье одной ладони.

 

8. Как узнать о важном.

Мудрец взял сосуд и наполнил его камнями. Затем досыпал мелкой гальки, а оставшиеся пустоты заполнил песком. «Крупные камни — важные вещи: семья, близкие, здоровье, всё то, что наполнит жизнь, не будь всего остального. Песок — повседневная суета. И если засыпать сосуд доверху песком, ничего важного в него уже не поместится».

ДЗЯКУГО — завершающая фраза

Когда поднимается одна пылинка, в ней содержится вся земля. Когда распускается один цветок, раскрывается целый мир.

Речь — клевета. Молчание — ложь. За пределами речи и молчания есть выход.

Лягушка прыгает, а из корзины не выпрыгнет.

Зачерпни воду, и луна будет в твоей руке. Прикоснись к цветам, и их аромат пропитает твою одежду.

Над ветвями, лишёнными почек,
Парит золотая птица феникс,
Вокруг деревьев, не отбрасывающих тени,
Бродит нефритовый слон.

 

Читайте — 8 апреля день рождения Будды